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朱熹題字

東山寺外景  

   仙游境內有兩座東山寺，一座在鯉南鎮玉塔村，始建年代未詳，“清乾隆間僧曇光就舊址倡建”（見乾隆《仙游縣志》）；一座在度尾鎮東峰村，唐大中年間智廣祖師卓錫于此，建棲云窩古剎，南宋間朱熹（1130年-1200年，號晦庵，晚稱晦翁）來此講學，留下“第一山”石刻，堪稱千年古剎。仙游境內東西兩座東山寺，皆因朱熹造訪而名聞遐邇，尤其是城南東山寺至今還珍藏著朱熹“文明氣象”牌匾。
　　城南東山寺，又名東渡寺，雄踞于仙游城南之東渡山麓。東渡山，原名石鼓山，山頂巨石林立，突起如鼓，故名。東渡山頂有東山塔（俗名東渡塔），與木蘭溪對岸走馬山上的石塔（毀于1966年）隔水相望，扼仙游咽喉之要塞。舊志將石鼓山與走馬山稱為仙游“水口之捍蔽”。傳說這兩座塔建成后，有好事者在仙溪渡口豎立一塊碑石，上書：“兩溪兩塔，兒孫坐八座”（兩溪指寺南的瑞溪和西北側的仙溪，八座即八抬大轎，形容兒孫大富大貴）。有一年，乾隆皇帝下江南路過此地，眼見石碑上的大字，心生妒忌，故意把句子顛倒過來念：“兩塔兩溪，兒孫做豎子”（意指奴仆、小人之類，含鄙視意），就這樣仙游的風水被這位滿族血統的皇帝給破了。但是老皇歷過時了，乾隆也化為灰燼了，如今東山依舊，仙溪常綠，山川毓秀，人杰地靈，世代不乏國家棟梁才俊，全國人大常委會原副委員長陳至立就誕生在仙溪之濱、東山之麓。
　　雖然東山寺始建年代痛失莫考，但從《重建東山寺緣起》碑文里大致可以看出眉目，碑曰“宋明以來，代有沙門棲止此中，梵行清凈，感動檀越，施山益地，遂成伽藍。山頂原有浮圖，順治十一年（1654年）毀于寇，修而復圯，康熙五十三年（1714年）邑紳徐萬安移址重建，崩于雷雨。南宋名賢朱熹曾游茲山，書‘文明氣象’匾額，寺僧寶之，至今猶存。明萬歷進士鄭瑞星來山探勝，書‘石鼓’二字，刻之于石，並制聯語以志茲山之勝。由是名山梵宇相得益彰，騷人墨客接踵而至矣。”“東渡寺綺云明月”被列入《仙游鄉土志》，成為明清仙游三十九名勝之一。
　　冬至翌日，我與陳君金添、秀發諸友同赴東山寺攬勝，在天王殿上看到了這塊由朱熹題寫的匾額。據曾參與東山寺修繕的市政協委員、李耕國畫研究所副所長黃葉介紹，1984年東山寺修建時他曾在寺內的一個雜物間里發現了這塊積滿灰塵的匾額，當時只覺得字體眼熟，雖然落款及印章已經斑駁不清，但“晦翁”二字赫赫在目，于是這塊塵封多年躲過文革腥風血雨的匾額又重見天日了，理所當然成為東山寺的鎮寺之寶。從朱熹“文明氣象”匾額，可以推斷出東山寺初建年代應在南宋或較早的年代。據朱熹年譜記載，宋乾道六年（1170年），朱熹在建陽西北蘆山峰巔之云谷構建草堂三間，匾曰“晦庵”，自此便以“晦庵”自號，亦稱“云谷老人”、“晦翁”。朱熹一生中曾多次親赴莆田、仙游等地拜師訪友、授徒講學，涵江、西天尾、黃石、楓亭、鯉城、度尾及白沙、湘溪等地都留下了他的足跡。宋紹熙元年（1190年），朱熹從漳州回建州時，途次楓亭經梅嶺頭，曾賦詩一首：“去路霜威勁，歸程雪意深。往返無幾日，景物變千林。曉磴初移履，寒云欲滿襟。玉梅悚半落，猶是慰幽覓。”。據縣志記載，“紹熙二年(1191年)朱熹在楓亭塔斗山倡建會心書院，講學。”朱熹最后一次到仙游是在宋紹熙三年（1192年），由此推及牌匾是朱熹晚年寫就的，距今824年整。但同行中亦有不同的見解，認為朱熹題匾的內容似乎與寺廟佛老文化不相及，懷疑是否后世臨摹或捐贈，尚待辨認和考證。