習近平總書記在全國教育大會上關于堅持扎根中國大地辦教育的重要論述，背靠中國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，具有深厚的文化底蘊。中華民族有著重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在長期的教育實踐基礎上形成了獨具特色、影響深遠的思想體系，這些理念與思想不僅對我國教育發(fā)展有著重要影響，而且對世界現(xiàn)代教育發(fā)展具有啟迪作用。扎根中國大地辦教育的一個重要方面就是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想中具有當代價值、世界意義的精髓提煉出來、展示出來，并在此基礎上實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，從而建設具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育。

扎根中國大地辦教育的傳統(tǒng)情懷體現(xiàn)為對于中國傳統(tǒng)教育思想的形成、演變和發(fā)展趨勢的深刻把握和科學認識。

有了自覺的意識，才可能實現(xiàn)行動的自覺，進而樹立教育的自信，所以，首要前提是真正了解自己的教育傳統(tǒng)。“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”何謂“源頭活水”？即為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想。中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)和教育實踐，在幾千年文明發(fā)展中積累的知識智慧和理性思辨而形成了富有特色的教育思想體系，源遠流長并且一脈相承，從未中斷，這些教育思想有著自己的獨特風格和特有概念體系、表達方式，博大精深。例如，明德重道、依仁弘毅的人格觀，尊老愛幼、情系家國的倫理觀，天下興亡、匹夫有責的責任觀，學思結(jié)合、博學審問的學習觀，知行合一、身體力行的知行觀，學為人師、行為世范的師德觀，師生從游與春風化雨的育人觀，都凝聚著中華民族對教育和生命的認知與感受，體現(xiàn)著中華民族對于教育和人才培養(yǎng)的精神追求和行為準則，形成中國教育思想的恢宏氣象和深遠影響，奠定了中華民族最為深沉、最為持久的教育自信。

扎根中國大地辦教育的傳統(tǒng)情懷體現(xiàn)為促進中國傳統(tǒng)教育思想轉(zhuǎn)型，在新的時代條件下進行教育理念與思想選擇的能力。

經(jīng)過一百多年的探索，我們認識到，中國教育的現(xiàn)代化并不等同于西方化，它應該是民族精神與現(xiàn)代人類優(yōu)秀文明成果的有機結(jié)合。任何國家與民族的歷史，都是不可分割的連續(xù)體，現(xiàn)代化是傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展，傳統(tǒng)又深藏于現(xiàn)代之中。既沒有與傳統(tǒng)完全不相干的現(xiàn)代化，也沒有與現(xiàn)代化相分離的傳統(tǒng)。思想與精神的繼承，關鍵是承認傳統(tǒng)教育思想中有超越時空、跨越國度、富有永恒價值又有當代意義的內(nèi)容與形式，尋求中國傳統(tǒng)教育思想與現(xiàn)代教育的“共通元素”和“中國元素”。中國傳統(tǒng)教育思想的“共通元素”是指中國古代與現(xiàn)代教育的共通之處，也指中國與西方教育的共通之處。“因材施教”“學思結(jié)合”“啟發(fā)教學”“順情導性”“身教重于言教”等教育教學方法，無不閃爍著教育智慧的光芒，既與西方教育思想有共通之處，也可為現(xiàn)代教育發(fā)展所借鑒。所謂“中國元素”是指建立在中國國情下形成的特色元素。中國現(xiàn)代教育要植根于中國文化土壤，繼承和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀教育思想。一方面，要積極吸收教育發(fā)展的世界文明成果以豐富自身，另一方面，要以本土化融入國際化。在堅持教育本土文明的同時融入世界教育體系之中，創(chuàng)新發(fā)展具有世界意義的本土化的教育理念與發(fā)展模式，不斷提高教育的影響力，彰顯教育的本土文明與中國特色的世界意義。

扎根中國大地辦教育的傳統(tǒng)情懷體現(xiàn)為正確處理中國傳統(tǒng)教育理念與西方教育的關系，超越中國傳統(tǒng)教育思想與現(xiàn)代西方教育思想對立的理性思維。

“五四新文化運動”的知識分子，從總結(jié)辛亥革命的經(jīng)驗教訓著手，認為近代革命之所以失敗是因為國民思想的不覺悟，為了趕上西方，就必須改造國民性，引進西方，以現(xiàn)代化為手段建設一個新中國。從此，中國傳統(tǒng)教育與西方現(xiàn)代教育被對立起來，出現(xiàn)了以“西方文化中心”為基礎的“全盤西化論”和新儒家為主導的“東方文化中心論”。“全盤西化論”雖然看到了中西方文化教育之間存在的時代性落差，卻否定了不同文化教育之間存在的民族性差異，否定了現(xiàn)代教育發(fā)展的多元模式，否定了西方教育存在的弊端和問題。“東方文化中心論”雖然看到了東西方文化教育間的民族差異性，看到了中國傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢，卻忽視了東西方教育間的時代性距離，忽視了中國傳統(tǒng)教育的現(xiàn)代適應與轉(zhuǎn)化問題。正確的態(tài)度就是要超越中國傳統(tǒng)與全盤西化的二元對立，沒有必要全盤西化和完全否定中國傳統(tǒng)教育，也沒有必要全部回歸傳統(tǒng)和全盤否定西方教育的現(xiàn)代性。我們要摒棄民族的狹隘性、地域的局限性與文明的封閉性，從世界教育的多元發(fā)展中尋求智慧，建立基于本土文明的、具有文明共識的現(xiàn)代教育理念與思想。

扎根中國大地辦教育的傳統(tǒng)情懷體現(xiàn)為對中國傳統(tǒng)教育思想的內(nèi)在精神力量的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，善于從深厚的中國教育傳統(tǒng)中汲取解決當代教育問題的概念工具與方法的理論智慧。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是汲取傳統(tǒng)優(yōu)秀教育理念，進行挖掘和闡釋，賦予其時代價值，賦予其新的教育時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，激發(fā)其生命力。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是通過改造使中國傳統(tǒng)教育的價值體系適應新的時代要求，賦予傳統(tǒng)教育思想新的時代內(nèi)涵和當代呈現(xiàn)方式，從而使中國傳統(tǒng)教育思想獲得新的生命力的一種自我生成和自我革新、自我發(fā)展的過程。創(chuàng)新性發(fā)展是按照現(xiàn)代教育的發(fā)展要求，對傳統(tǒng)教育理念的內(nèi)涵加以拓展、完善，與現(xiàn)代教育要求相協(xié)調(diào)和適應，使之能夠在現(xiàn)代教育中發(fā)揮作用。創(chuàng)新性發(fā)展是要實現(xiàn)傳統(tǒng)教育思想的提升超越，以發(fā)展為價值追求，以創(chuàng)新為價值特征，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合為價值目標，從而使傳統(tǒng)教育思想富有鮮活的生命力，彰顯“以文化人”的本真價值。傳統(tǒng)教育思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是以中國傳統(tǒng)教育思想為本體資源，以創(chuàng)造與創(chuàng)新為手段，以發(fā)展為動力，使傳統(tǒng)教育思想與時代要求相結(jié)合，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，實現(xiàn)傳統(tǒng)教育思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與提升超越，使中國教育的本土文明與世界文明相融合，最終建立起具有世界意義的中國教育體系，使得中國教育思想與發(fā)展模式走向世界。

（作者：李立國，系中國人民大學教育學院教授、副院長）