生活中處處隱含哲理，即使是在大山里。 上個(gè)世紀(jì)70年代末至80年代初，有那么幾年時(shí)間，我突然“攀升”到石蒼偏僻的大山里任教。整個(gè)學(xué)校的學(xué)生數(shù)不及平原區(qū)的一個(gè)班級(jí)，我任教的班級(jí)，頂不過(guò)平原區(qū)一排座位的學(xué)生數(shù)。離家雖遠(yuǎn)，工作量卻輕了。事物總有利和弊兩個(gè)方面。山重山，水連水。經(jīng)過(guò)田坑村，眼前一片平野，但雙腳邁出去的將是一條寬敞如梯、直下粗溪的石階路。有“下嶺”必有“爬嶺”，聞名遐邇的高坪嶺即刻矗立眼前。高坪百姓往鄰縣永泰梧桐鎮(zhèn)交易，則是穿林海走下坡。事物總是充滿著矛盾的兩個(gè)方面。高山深澗的各種各樣植物，都有它們的生長(zhǎng)規(guī)律，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。肩扛鋤頭、腰扎柴刀的山民，滿腦子都是知識(shí)和技能，富含哲理。 站在高坪嶺上，對(duì)面是老山村和霞湖村。霞湖村后還有個(gè)小村子貴湖，貴湖前有座雪山，一山更比一山高。山外有山，天外有天。同是一座山，正面看蘑菇狀，背面看饅頭狀。唐代杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”宋代蘇軾“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的詩(shī)意和內(nèi)涵，都在大山中得到真切的體驗(yàn)。 第一次見(jiàn)到火燒山，有點(diǎn)擔(dān)心。我指著對(duì)面山坡上的滾滾濃煙，問(wèn)身邊的老鄉(xiāng)，怎么沒(méi)人撲打呢？老鄉(xiāng)告訴我，那叫火燒山，將坡地?cái)嗥浠鹇罚吨痪妫瑹魠采s草，也燒掉害蟲(chóng)病蟲(chóng)。燒過(guò)的土壤格外肥沃，和平原區(qū)田地里燒火土的道理一樣。漫山草木，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。不破不立，敢于改革創(chuàng)新，才能改造舊世界，創(chuàng)造新世界。 自幼和大山打交道，我很快就適應(yīng)了山區(qū)環(huán)境。老家背靠洋山，和石蒼的許多山巒海拔差不了多少。可是，石蒼連綿起伏的山峰，長(zhǎng)著名貴野生動(dòng)物和藥材，是老家山上無(wú)法找到的。石蒼的山，有自己的特殊性，只因交通不便，不必?fù)?dān)心生態(tài)環(huán)境遭受?chē)?yán)重破壞。封山育林，大自然的氧吧讓人舒暢不已，這就是人和山、人和森林的相互依存關(guān)系。 山區(qū)百姓烹調(diào)，何懼缺燃料，干柴片、廢竹筒、落樹(shù)葉、腐枯枝，應(yīng)有盡有，物盡其用。高山上燒飯，易沸難熟，煮沸之后，停一停，還要再加熱一兩次。 這邊向陽(yáng)山坡，某種植物長(zhǎng)得特別旺盛；那邊背陽(yáng)山坡，卻是另外一種植物在瘋長(zhǎng)。這里有日照、溫度、土壤的差別；這條山谷里有烏龜，而那條山谷里卻盛產(chǎn)“坑蛙”（坑凍）。不同的地理環(huán)境，則生存著不同的野生動(dòng)植物。 在一片茂密的森林里，總有那么幾株樹(shù)木，特別高大，有的直插云天，山風(fēng)吹來(lái)，使勁搖晃。要不是周?chē)臉?shù)冠將它扶住，早就折斷。大凡出類拔萃者，不能忽視其他普通人的扶持與幫助，不可忘了集體力量的作用。 走進(jìn)茂密的樹(shù)林子里，似乎踩在軟綿綿的沙發(fā)上。干枯的樹(shù)葉，枯萎的雜草，終年累月地鋪墊在樹(shù)底下，雨水沖刷，塵土積淀，化作肥沃的泥土，滋潤(rùn)著幼苗。野生的蘑菇、木耳，隨處可見(jiàn)。大自然萬(wàn)物互相依賴，互相促進(jìn)，共生共存。 靠山吃山。山民們就在那一塊塊豆腐塊大的梯田上辛勤耕耘，一年四季種植著自己賴以生存的農(nóng)作物，維持著自己的生命。漫山遍野數(shù)不盡的野生動(dòng)植物，又給他們提供取之不盡用之不竭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。他們長(zhǎng)年累月，靠著肩挑手提，將山上采摘的東西，加工后徒步運(yùn)到鄰縣永泰梧桐去交易。換回來(lái)的是種子和化肥，然后才是生活用品。許許多多名貴藥材，形形色色菇類，珍貴的金線蓮，稀有的七葉一枝花，少見(jiàn)的“十大功勞”，都需要時(shí)間的積淀。 一次，看到有個(gè)大爺正在燒火堆，不是烤火，而是在加工扁擔(dān)（竹擔(dān)）。他將劈好的竹板末端放在火上燒烤，隨時(shí)翻轉(zhuǎn)，之后拿到固定的短短的鐵棍上慢慢地彎折，這就是加工“竹挑鉤”。大爺說(shuō)，燒過(guò)的竹頭要慢慢地折，不可太用力，彎到一定程度停下來(lái)，別急，慢慢來(lái)。真有意思，物極必反，燒焦了成碳不行，沒(méi)燒熱則彎不過(guò)來(lái)。燒熱的竹擔(dān)在冒汗，用沾濕的抹布反復(fù)揩擦，綠油油的。 常常站在高山之巔，面向群山，放聲高歌《高高的太子山》：“高高的太子山，山是那金銀山。彎彎的洮河水，河是那金銀河。”歌聲很快就有了回音。 經(jīng)歷了大山的磨煉和改造，吃一塹長(zhǎng)一智，我成熟了許多。曾有人總結(jié)：大地道德有自然的教化之功。唯真而動(dòng)，維善而行，唯美而崇。只要一親近土地，人性的病癥，就不治而愈。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。如今，石蒼的金鐘水庫(kù)，不僅是莆田市的第二大水缸，而且是個(gè)聞名遐邇的景點(diǎn)。山區(qū)人民在改革開(kāi)放的進(jìn)軍號(hào)中，窮則思變，奮發(fā)圖強(qiáng)，讓貧瘠落后轉(zhuǎn)化為富裕美麗的山鄉(xiāng)。 大山孕育了我，大山錘煉了我，大山造就了我。面對(duì)大山，我該如何抒發(fā)自己的情懷？那就是：“萬(wàn)水千山只等閑”“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。” |
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