①文廟里的瓜形柱礎
②巨幅木雕作品《孔子圣跡圖》
③大成殿中的八卦藻頂
仙都碑碣古韻遺風 它留有科舉的痕跡，燦爛的大家書畫作品迎來送往；它擁有價值不菲的石碑、雕刻，特殊年代里化身成為典雅精美的戲劇舞臺。 它是縣學所在地，是古代仙游縣儒學教育的歷史見證，承載著習武、讀書、中小學校舍、政干所所址、縣參議會會址、文化局舊址等功用，隨著歷史的風雨，不斷變遷。 仙游文廟，歷經千年，滄海已桑田，它依舊屹立，保存著一方歷史文脈。無論是等級還是規格，無論是建筑還是藝術價值，文廟都可圈可點，可謂有大美而默存于此地。近日，記者專門探訪了這座歷史建筑群。 A 歷史變遷，難掩建筑之美 在仙游縣鯉城街道辦城內街師范路1號，矗立著一座上規模的建筑群——仙游文廟。“宋咸平初，仙游文廟屹立于大蜚山之麓，木蘭溪之濱，迄今已越千年。”仙游文廟重修記的石碑上，記載著這個建筑群的年齡。 現任仙游縣博物館館長茅玉香介紹說，文廟坐北朝南，總占地面積為7600多平方米。中軸線上自南而北依次為綽楔門、泮池（泮橋）、戟門、甬道和月臺（東西為兩廡）、大成殿、磚埕、崇圣祠（有東西配殿）；崇圣祠前西側為文昌閣，后為藏書閣；大成殿東面為明倫堂，明倫堂以堂之前兩廊連接南面儀門，儀門前為墨池；戟門西側為鄉賢祠、東側為名宦祠。 仙游文廟是古代仙游最大的教育場所，這里的許多建筑都與教育相關。拿墨池來說，相傳它是學生苦讀，常常在池中洗墨筆而成；東西面的兩廡，即兩個走廊，是以前學子考試的地方；泮池，呈半月形狀，上跨平梁式石構泮橋，古代的學生要入學，都要從橋上經過，如果中了狀元，歸來也要從橋上經過，所以泮橋又稱狀元橋。大成門的中間大門常年不開，只在祭孔大典時才開，平時只走兩側的掖門，東稱“金聲”，西稱“玉振”，而“金聲玉振”則用來贊美孔子的聲名遠揚。 據仙游縣博物館原館長陳職儀介紹，仙游的文廟形成時間可追溯至唐代，建于臨近今天仙游縣大濟鎮所在的地方，后遷至西門兜（今城隍廟），宋初才遷至今址。 為什么要遷到此處？古人重風水學，縣學選址關乎當地的文脈，其重要性不言而喻。陳職儀說，根據當時地理形勢，仙游如一只鳳，今天文廟所在的地方正值鳳嘴處。《仙游縣志》曾記載此地“誠為地辟奧區，用妥圣靈者”。 今天，仙游文廟依然保存著不可估量的價值。陳職儀歸納它“規模大、藝術高”，其中石雕、木雕和彩繪藝術造詣甚高。 走進廟里，游客很難不被那四對石柱所吸引。這些清代蟠龍浮雕石柱均出自石雕大師郭懷師徒之手，形象逼真、立體感強，動態威嚴，為全國少有。細看雕花，有鯉魚為頭，最后化成龍的樣式，寓意魚躍成龍的過程，也蘊含仙游“九鯉湖”的傳說。其底部的柱礎有四方形、六面形、圓形、瓜形等多種式樣。茅玉香說，這些柱礎在中國傳統磚木結構建筑中用以負荷和防潮，對防止建筑物塌陷有著不可替代的作用。 此外，高大開闊的大成殿內有著名的八卦藻頂，狀如“蜘蛛結網”，不用一釘而自成。中有兩條龍抓著一塊印章，四周彩繪河圖、洛書。大殿內和前檐下的斗、拱、雀替、駝峰、吊柱（垂蓮柱）精雕細刻，賦彩漆金，美不勝收。 作為福建四大文廟之一，仙游文廟還被省文化廳公布為涉臺文物古跡，擁有珍貴的歷史文化遺產和涉臺文物，其中仙游籍臺胞鄭元水贈送“至圣至仁”牌匾即是見證。 2013年5月，仙游文廟被列為第七批全國重點文物保護單位。 B 全面修復，美與缺憾并存 文廟自宋至今，前后歷經60多次的修建，難得保存了今天的大成殿、明倫堂、崇圣祠和戟門等建筑物，格局基本上為乾隆四十五年（1780年）重建時的原構。 2006年10月，仙游文廟成立了陳金敏、嚴明訓等德高望重的老人為成員的仙游文廟董事會，2006年至2015年期間，董事會實施了百年間最全面的一輪修繕和建造工程，籌資千萬元，啟動了修復千年文廟的“民心工程”。 “三年間，籌募巨資，復修舊建筑群，重建文昌閣、藏經閣之屬，規模宏偉壯觀，全貌煥然一新，風格古樸典雅。”在仙游文廟重修記中，仙游退休教師謝亞榆這樣寫道。 董事會先前往山東省孔子老家參觀取經，緊接著在三年里向鄉賢、臺胞、海外僑胞等多方籌資，其中還得到省文化廳90萬元涉臺文物專項修繕經費，主要進行含大成殿維修、崇圣祠修復、文昌閣復建、巨幅木雕《孔子圣跡圖》制作及綠化、亮化工程等。 這當中，巨幅木雕《孔子圣跡圖》的誕生意義非凡。謝亞榆回憶說，董事會在去山東取經的時候，也順帶將孔子從誕生到辭世的36幅圖請了回來。充分發揮“仙游國畫之鄉”的文化底蘊，董事會請李耕國畫研究所根據鄒城《孔孟圣跡圖》的方案，進行再設計。當時可謂集結了仙游工藝界名師力量，采用進口花梨木進行雕刻，用連環畫形式依照編年史序編輯而成，反映孔子一生的主要活動。 集資進行全面修繕，而修繕的過程，也透露出人力的難及之處。 今天，當游客走進文廟，在贊嘆古人的工匠技藝的同時，也可明顯見到曾經的彩繪剝落嚴重。“這些大膽的色彩，現在已經找不到原材料了。”茅玉香說，當時董事會在修復大成殿上的檐角，由于色彩搭配與原先差異過大，維修一半便停了下來，技藝尚缺，不敢造次。 值得一提的是，仙游文廟保存了一塊南宋年間的戒石銘，出自北宋黃庭堅的手書。戒石銘南向刻“公生明”三字，北向刻銘文十六字：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。”以此為代表的碑刻，構筑了仙游文廟厚重的史料價值和藝術價值。 修復期間，大成殿的兩廡陳列工作也同時開展。這里展覽了從唐代到近代72方不同年代的碑刻，很多碑刻已在歷史中風吹日曬，看不清字跡，但利用拓本的技術，其內容得到還原，謝亞榆也參與文字整理，最后裝裱在側，以供來者參觀。 目前，仙游文廟建筑、碑刻已被充分挖掘展示，每一座文廟本身就是一座博物館，除去建筑、碑刻，其禮器、樂器以及祭祀禮儀、音樂、舞蹈等也都是珍貴的文化遺產。而當下，仙游文廟中的禮器、樂器等內容還待挖掘。 C 文廟價值，確有今昔之別 上世紀80年代，當仙游進行舊城改造的時候，有人提議，文廟只要保留一個文成殿即可。 “如果要拆掉建筑，我要第一個發起抗議。”鄭懷興愛文廟心切，不無理由。身為國家一級編劇的鄭懷興，他在仙游文廟居住了近20年，其中有8年時間是和家人一起生活在這里。 他回憶說，過去元宵節時，各單位、鄉鎮一起制作花燈，拿到文廟來展覽。平日各種書畫展，也有不少名家的作品在這里展出。1986年，鄭懷興筆下的四本戲要到北京展演，也都在文廟這個大舞臺上排演提升。 同在這里工作多年的仙游文化館館長俞輝感慨，文廟里的一口井滋養了幾代人；墨池曾經是小孩子游泳的“海洋”；邊上先前的紅太陽館已變身仙游藝術學校，培養出一代莆仙戲人才；而歷經百年的鳳凰樹，在上世紀90年代因為臺風彎腰倒下，成了一道獨特的風景。 今天的文廟，人文氣息依舊濃厚。走進文廟，可以看見不少爺爺奶奶們帶著孫子，在此休閑流連。而在古代，文廟不單是供奉文圣孔子并供學生瞻仰修禮的殿宇，也是縣里辦教學場所，是縣學生日常習讀、集訓、考試和習練“六藝”的地方，其組成部分文昌閣還供學生祈拜。 如今每逢農歷初一、十五，這里依然可見祈拜文廟的傳統。“每年大年初一，我都帶自己的孩子去拜孔子，這也算是一種鄉愁吧！”俞輝告訴記者，仙游有700多家書院，但唯一受到官方認可的，僅此文廟一處。 今年，文廟較往年熱鬧了起來。每逢節假日，書畫展、各類活動不斷。鄭懷興說，文廟應該要多舉辦一些活動，才有人氣。 8月8日，這里舉行了“我介紹、你傾聽”之小小講解員比賽；7月28日，這里迎來了一批由印尼華裔師生組成的尋根之隊，海外華裔青少年參觀文廟，向孔子行拜師禮，體驗開筆禮，通過莊嚴的儀式，切身體會中華傳統文化的博大精深；6月6日，文化和自然遺產日暨端午節系列活動在這里舉辦得有聲有色，一起試穿漢服、包粽子、編蛋袋、畫虎蛋，每個環節都有極高的人流量。 有仙游當地居民反饋，仙游的古建筑保存得不多，如今有遠方朋友來訪，必會帶去文廟，接受那里的文化熏陶。茅玉香表示，未來博物館還將深入研究并挖掘文廟的歷史文化內涵，擬在文廟內開設書院、國學講堂等。 記者手記>>> 仙游文廟何去何從？ 仙游文廟，從前是教育的殿堂，如今是平民百姓生活休閑的場所。這樣的變化，是文廟自身功能的切換，也是歷史發展的必然趨勢。但未來仙游文廟的空間利用、價值體現，是個未知待解的謎題。 翻開近些年的文廟事紀，可以看出，今年在文廟里舉辦的文化活動明顯增多，文廟出現在大眾的視野中的次數也多了起來。究其原因，一是文廟內尚存仙游博物館館址，隨著博物館文化事業日益繁榮，其發揮的職能漸多，相關活動不斷，文廟也顯得不那么冷清；二是由于目前仙游文化場館有限，因此文化系統內的單位多選擇在文廟舉行活動。但是，隨著未來仙游新的“文教六館”場地投入使用，文廟能發揮的功用必然受到影響。 將來如何讓文廟持續“發光發熱”，當擺上當地政府的議事日程。建議融合旅游資源，結合相關部門的日常工作，如舉辦聞香品茗茶香會，在墨池邊研墨，把《新亭淚》搬到文廟的舞臺上。畢竟，有內容，才能吸引更多人走進文廟大門；有人氣，才能讓這座古建筑群長久屹立不倒。 |
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