龍華鎮(zhèn)愛和南溪自然村是明代戶部尚書鄭紀(jì)夫人的娘家，村中世代流傳著膾炙人口的鄭紀(jì)與黃夫人的故事，南溪黃氏宗祠門外左側(cè)的池塘邊還立有“明尚書鄭紀(jì)夫人搗衣處”石刻。當(dāng)然有史可證的是該村“大宗祭簿”中記載的鄭紀(jì)曾經(jīng)為南溪黃氏宗祠題寫過(guò)“居卜南溪、俯課諸兒耕讀；派分東里，仰承累葉衣冠”對(duì)聯(lián)。東里——現(xiàn)莆田軍分區(qū)附近，五代時(shí)期被譽(yù)為“八閩文章初祖”的黃滔就出生于此。 南溪名勝古跡還有三一教的弘道場(chǎng)所玄化祠，祠中至今猶保存著上陽(yáng)卓真人（即卓晚春，善草書）乩書的“清如”“萬(wàn)春亭”二塊匾額，彌足珍貴。南溪龍興宮主祀水利之神法主仙妃，由賴店圣泉祖殿分靈，被列為縣級(jí)文物點(diǎn)。其他諸如緇衣閣、龍泉寺、西埔府、天寶府等，無(wú)不為南溪增添了神秘的色彩和深厚的人文底蘊(yùn)。 天寶府坐落于村西北面的后井園，供奉神祗稱“五部大人”，至于五部大人屬何方神圣，筆者目前尚無(wú)資料予以考證，只好用“英雄不問(wèn)出處”來(lái)搪塞吧。盡管如此，“五部大人”還是以其靈應(yīng)顯明而聲名遠(yuǎn)播，招來(lái)了不少的膜拜者。今年初，諸信眾決定在距府第約三百米處的路口建一座牌坊大門，主體完工后，請(qǐng)我撰寫對(duì)聯(lián)（如圖）。有感于樸實(shí)的鄉(xiāng)親尚能如此重視文化，遂欣然應(yīng)命。聯(lián)一曰： 五部昭明 靈光直貫東風(fēng)里 三才和協(xié) 春意長(zhǎng)臨后井園 “五部”指該府供奉的五部大人，“東風(fēng)里” “后井園”都是地名，前者東風(fēng)里為天寶府門正前方徑直往下延伸的山脊名。“三才”，天、地、人之謂也，任何事物的成功，即使是神明的顯赫靈應(yīng)，都離不開天時(shí)、地利、人和三者的和協(xié)并運(yùn)！惟其如此，明媚春光、和諧氣象自會(huì)長(zhǎng)駐天寶府所在地“后井園”，從而給善良、正直的人們帶來(lái)福祉和平安。 聯(lián)二曰： 天寶會(huì)神明 左宮右閣道偕佛 物華涵氣象 近水遠(yuǎn)山智與仁 天寶府牌坊大門前方的東風(fēng)里山脊兩邊，左側(cè)是龍興宮，右側(cè)是緇衣閣。龍興宮前面已略做介紹，恕不贅述。緇衣閣主體是一座尼姑庵，但前座自古以來(lái)就供奉著八仙、關(guān)公等。出于民眾的樸素感情，當(dāng)?shù)孛耖g信仰和習(xí)俗，道與佛常常是兩家混合，彼此不分。而緊挨天寶府右側(cè)的一灣溪水，便是相傳由鄭紀(jì)倡建的惠及十八村的農(nóng)田灌溉水利工程“新壩（陂）”，府門朝向的遠(yuǎn)山，正是仙游與泉州洛江的交界處，峰巒疊嶂，形成一道天然屏障。天寶府傍水望山，乃以孔子“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”之說(shuō)為此聯(lián)作結(jié)。 |
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