▲2021年仙游縣鯉聲劇團《借新娘》劇照 （鯉聲劇團供圖）

▲1986年莆仙戲《新亭淚》晉京演出劇照 （鯉聲劇團供圖）

從1971年開始自學寫戲到現在，不覺已過50年了。戲劇界認識我的人，一般都以為我擅長寫歷史劇，劇本多是深刻、凝重的，而且都是悲劇。其實這是誤會，人們不了解，我寫戲之初就是從喜劇開始的。20世紀70年代的習作《嫁妝》《擋馬頭》，就是移風易俗的小喜劇。1977年我創作的小戲曲《搭渡》，更是充滿生活情趣的喜劇。到了1981年，我偶然得到《新亭淚》的創作素材，帶著激情創作了這個成名作，以后又寫了好多個歷史劇，于是給人們造成我是一個板著臉孔、專門寫歷史劇的嚴肅的夫子，似乎喜劇與我無緣。

其實，在上世紀那個紅紅火火的80年代，我寫了帶有濃郁悲劇色彩的《新亭淚》《晉宮寒月》《要離與慶忌》等歷史劇與《魂斷鰲頭》《青蛙記》《神馬賦》等新編古代劇外，還創作了《審乞丐》《鴨子丑小傳》《阿桂相親記》《借新娘》《造橋記》等令人捧腹大笑的古裝戲與現代劇。到了90年代，我喜劇創作的興致依然不減，又寫了弄假成真的久演不衰的小戲《戲巫記》以及令人哭笑不得的《駱駝店》。可是，因為這些喜劇的演出機會少，影響不大，比不上自己的那一些歷史劇，以致人們，尤其是外地的觀眾產生了誤會。直到去年底，有些專家看到泉州高甲戲劇團演出我1989年創作的《造橋記》，才驚訝地發現，原來鄭懷興也寫過喜劇呀！2021年12月20日晚上仙游縣鯉聲劇團在福州大戲院演出我創作于 1988年的通俗喜劇莆仙戲《借新娘》，又引起一陣騷動：鄭懷興怎么能寫出這樣通俗好看的戲呀？

其實，在學戲之初，我就知道戲有喜劇悲劇之分。莆仙戲前輩劇作家陳仁鑒先生的代表作《團圓之后》《春草闖堂》就是悲劇與喜劇并峙的兩座高峰。雖然評論界以前者深刻、后者通俗而定高低——認為《團圓之后》的思想性高于《春草闖堂》，但是普通觀眾卻認為《春草闖堂》好看，遠勝于“絕戶戲”《團圓之后》。在仙游演出這兩個戲的次數，《春草闖堂》比《團圓之后》不知多出多少倍。各地移植這兩個戲，也是天地之別——《春草闖堂》幾乎無團不演，《團圓之后》則寥寥無幾。為劇團的吃飯著想，為觀眾的愛好考慮，編劇不能只重思想性而輕娛樂性，不能只寫悲劇而不寫喜劇，這是我學戲時就懂得的道理。隨著閱歷的增多，后來我又懂得，莎士比亞不僅寫悲劇，而且也寫喜劇，真正的劇作家并不是一條腿走路的。

《借新娘》是我1988年為仙游縣度尾民間劇團創作的。當時，仙游縣民間職業劇團有十來個，度尾劇團是比較活躍的一個。他們為了參加省里舉辦的民間職業劇團調演，就請求我寫個戲。當時，我正在讀清代俞樾《右臺仙館筆記》，其中有一篇《鄔三》的故事引起我的興趣：

……天津有鄔三者，其父以沙船起家，死已久矣。鄔三性嗜賭，遂耗其貲，田園皆歸他姓，惟屋猶在，與母共居之。俄而母死，津俗喪禮尚奢，而出殯尤甚，鄔賣屋治喪，遂無立錐地，寄居博徒家。有姑嫁奚姓，頗富，以其侄不肖，亦久不與通矣。鄔年二十余，尚未有室。一歲迫歲除，窘甚，無以為生。有博徒與之謀，假以衣冠，使至其姑家求見，姑辭焉。告閽者曰：“此來非有干求，特以將成婚禮，不敢不告于長者耳。”姑聞此語，乃命入見，衣冠楚楚，頗不藍縷。問頻年何在，以貿易對；問婚期何日，曰：“即后日是也。”姑大喜，贈銀十兩為婚費，并云：“屆期當來賀。”姑有子婦二人，各送津錢十千。鄔持銀錢，歸商于博徒。諸博徒喜曰：“然則尚有后惠矣。”乃即所居屋，使工為之標飾，覓一青年之妓，飾以荊布，使偽為新婦也者。及期，其姑果至，見婦而悅之。婦又善于承迎，入廚作羹，跪坐而饋。姑欣然食已，謂曰：“此屋逼仄，吾不能宿此，明日當復來，少有資助。”明日又至，出屋契一紙曰：“此屋贈汝夫婦，即可遷移其中。”又出田契曰：“薄田百畝，粗供饘粥。”鄔驚喜過望。此妓之父亦一博徒，因負人博進，暫以女為錢樹子，今知鄔有田有屋，即以女妻之。弄假成真，鄔之謂與？

寫這個題材給度尾民間劇團，將是百姓喜聞樂見的喜劇。于是，我很快進入了構思。

我把這個故事里的人物關系略作調整。把鄔三改為一個年輕的讀書人——郭小保，他在父母去世后，受到一位老賭棍——老賴的引誘而掉入賭博的泥坑。而老賴是為了報復郭小保父親生前夸獎他的女兒賴蓮兒長得清秀，要娶其為媳，一弄清她是賭棍之女，便改口道：“倒貼我都不要。”老賴得知此事，便懷恨在心，非要把小保帶壞不可。當小保在賭場慘敗、走投無路之際，老賴便設下借妻的騙局，要親生女兒賴蓮兒假扮新娘，借與小保，讓他們扮成一對新婚夫妻去姑姑家詐騙。同時，我把姑父改成江南巨富邱惜福，他是貨郎出身，與小保的姑姑是一對恩愛夫妻。這次他特地從外地回家，要為妻子操辦五旬壽慶，卻沒有邀請內侄小保前來，引起了一場家庭風波——姑媽郭氏情系娘家，既對小保陷入賭場痛惜不已，又盼望他何時能浪子回頭。她認為丈夫不請內侄是瞧不起她的娘家，氣憤難忍，吵鬧不休，一時氣忿，竟產生去死的念頭。恩愛夫妻，不死于貧賤，卻偏偏死于富貴，這種事時有所聞，這種現象，值得深思。

邱惜福又是愛妻畏妻的角色，他趕回來為妻祝壽，是聽了江湖術士的話，認為妻子四十九歲有一劫，祈望借拜壽來消災解難。見到妻子為娘家而與自己斗氣，既傷心又焦急。因此為了討妻子歡心，愿慷慨解囊，資助已經改過自新的內侄。即使心疼，也在所不惜。而賴蓮兒的形象更有別于筆記里的妓女，她出于污泥而不染，潔身自好，對父親老賴，既氣他不肯悔改，又不得不聽他的話，假扮新娘前去詐騙。在與小保見面之后，更是恨鐵不成鋼，見縫插針，不斷嘲諷、不斷規勸，要讓他改邪歸正，重新做人……讓這一場借妻騙姑的丑劇變成用善引導、以情感化的喜劇，豈不比單純寫一個鞭撻假惡丑的正劇更有趣？

總之，這則筆記經我改造之后，充滿了家長里短，蘊含著風俗民情。1988年由莆仙戲老導演朱石鳳執導，度尾民間劇團演出后，曾大受觀眾歡迎，上演了數百場。有一個村子頭天晚上看了《借新娘》，觀眾興奮不已，覺得看一遍不過癮，第二天晚上要求劇團再演這個戲。

時隔33年后由鯉聲劇團重新排演，幾個年輕演員在著名導演歐陽明的耐心調教下，茁壯成長，演出盛況更勝當年，這也讓我深感欣慰。題材有大有小，風格有雅有俗。不一定大一定壓過小，俗必然輸于雅，而是看筆下的小是不是充滿了生機，俗是不是接了地氣？有生機，接地氣，就一定引人入勝，以小勝大，俗中見雅。