莆田是國家歷史文化名城，史稱“興化”“莆陽”，位于福建省沿海中部。自南朝陳光大二年初置縣，宋太平興國八年始筑軍城至今，已有千余年建城史。莆田不僅是中國媽祖文化的發(fā)祥地、“海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)城市，文化教育自古以來也非常興盛，曾出現(xiàn)“一朝三莆相”“六部五尚書”“一家九刺史”的盛況。在這里，多元文化激蕩融合，繁星璀璨的先賢名人為這片沃土留下了厚重的文化底蘊(yùn)，鑄就了這座城市的廉潔風(fēng)骨。

木蘭溪畔的御史之鄉(xiāng)

在莆田，有一條美麗溪流，名為木蘭溪，是福建省“五江一溪”之一，也是貫穿莆田全境的“母親河”。這一溪清水，千百年來默默澆灌著這片沃土，孕育出了極具特色的地方文化，其中尤為令人矚目的是御史文化。據(jù)史料記載，自唐代以降，莆田任御史官見之于史志者超二百人，有“御史之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，至今在莆田的“九頭十八巷”中，還有一條叫御史巷。

莆田籍第一個御史是鄭積，唐貞觀六年登第，曾任殿中侍御史兼右散騎常侍，注重家風(fēng)傳承，嚴(yán)格要求子孫。他曾阻止朝廷興建離宮別苑，“抗疏以陳其非，高宗乃止。漢陽百姓立碑以紀(jì)之”。其子鄭方迕任殿中侍御史，因多次直諫武則天而不被采納，憤而掛官。其孫鄭朗也曾任監(jiān)察御史，史稱其遇事敢言，不屈不阿，慷慨勁直，以漢汲黯、晉嵇紹自許。良好的家風(fēng)熏陶造就了鄭積祖孫三代御史，被傳為佳話。

在莆田城關(guān)有一種名優(yōu)蔬菜特產(chǎn)，當(dāng)?shù)厝私小拔鏖T兜芥藍(lán)菜”，聞名遐邇。這個菜名的由來與一位退休御史有關(guān)。陳茂烈，明弘治九年進(jìn)士，曾任河南道監(jiān)察御史。雖為官多年，政績卓著，但兩袖清風(fēng)，一身正氣，以致退休回莆田時，家里竟連一個會客的處所都沒有。夫妻的臥榻是三只腳的破床，所缺一腳竟是用石塊墊充。為貼補(bǔ)家用，陳茂烈到城外梅山附近開荒種菜，販至西門兜售賣。其芥藍(lán)菜扎縛成把，按把論價，交易簡便，頗受顧客青睞，時人稱為“西門兜芥藍(lán)菜”。時任興化太守獲悉陳御史售賣蔬菜謀生，頗為感動，派遣兩名小卒前往幫忙，但被他婉辭了。太守把其行狀上報吏部，請求朝廷每月給米三石，又被他拒絕了。

在荔城區(qū)金橋巷，一座明代風(fēng)格的官邸建筑廳堂懸掛著一塊“帝眷忠清”的匾額，穿越時空，向人們訴說著莆田先賢彭鵬的事跡。彭鵬，生于明清易代之際，是明代重臣彭韶后裔，耳濡目染下，彭鵬一直以先輩為榜樣，正直做人、清白為官。康熙二十三年，彭鵬任三河知縣，后又任貴州按察使、僉都御史等職，在朝廷舉薦“廉能”官中名列第一，有“彭青天”之稱。彭鵬在給胞弟的書信里說：“普天下爭于名利關(guān)頭，營營戀戀。汝寡兄胸中，絕無此兩字。貧者，士之常。”正是這種清正廉潔之風(fēng)，讓彭鵬有不畏強(qiáng)御、參劾權(quán)邪的底氣。一代廉吏于成龍親筆題寫“帝眷忠清”牌匾贊頌他的官德政風(fēng)，莆陽史志稱贊其道：“吾鄉(xiāng)名臣如鵬者，洵指不多屈。”回望歷史長河，莆田籍御史的足跡遍布神州大地，他們大多勇于為生民立命，忠于職守，嚴(yán)明執(zhí)法，匡扶正義，彈劾權(quán)奸，繪就清廉高潔、浩然正氣的鐵面御史形象，令后世敬仰，也為新時代加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)提供著深厚的文化滋養(yǎng)。

革命老區(qū)賡續(xù)紅色基因

莆田，具有光榮的革命歷史，是福建最早建立中共地方組織的地區(qū)之一，是中共閩中地方組織的發(fā)源地和主要活動地。革命老區(qū)是莆田的基本市情和特殊名片之一。

荔城區(qū)鎮(zhèn)海街道倉后路7號，有一棟四層老式洋樓，平頂陽臺，中央建一小亭，懸掛銅鐘，被稱為哲理鐘樓。上個世紀(jì)20年代，正是從這里傳出的悠遠(yuǎn)鐘聲，喚醒了莆田革命的光輝征途。1926年，陳國柱組織的中共莆田第一個黨團(tuán)混合支部在莆田哲理鐘樓宣告成立，同年6月，發(fā)展為中共莆田支部，這是閩中建立的第一個中共地方組織。在陳國柱的引導(dǎo)下，一批又一批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員成長起來，其中就包括他的孿生兄弟陳國楨。在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，兄弟二人為革命從哲理中學(xué)“各奔東西”。陳國柱輾轉(zhuǎn)于上海、北京，兩次被捕入獄，被黨組織營救，新中國成立后，他調(diào)到國務(wù)院任參事，盡心盡責(zé)為國事出謀獻(xiàn)策。陳國楨則通過商人朋友給閩西、漳州、莆田三地共產(chǎn)黨游擊隊偷運(yùn)軍火，還曾設(shè)法從日本人手里拿到全國各地軍用地圖數(shù)幅送回蘇區(qū)，在1949年6月不幸被捕，慘遭殺害。如今，陳國柱建立黨組織的哲理鐘樓，已成為福建省第一批革命文物和省黨史教育基地。

在長期的革命斗爭中，作為閩中革命的策源地和主要活動地，莆田老區(qū)人民為中國革命的勝利付出了巨大犧牲。在新民主主義革命時期，全市有近400名光榮犧牲的革命者被評為烈士，還有許多無名烈士未載入名冊。新中國成立后，被評定為革命“五老”人員，即革命戰(zhàn)爭年代老區(qū)群眾中參加革命工作、新中國成立后又仍然生活在農(nóng)村的老地下黨員、老游擊隊員、老接頭戶、老交通員、老蘇區(qū)鄉(xiāng)干部5431人。目前，全市老區(qū)村均豎立起“革命老區(qū)村”石碑，作為永久性標(biāo)志。

經(jīng)過血與火的淬煉，紅色血脈已浸潤莆田這個革命老區(qū)的每一寸土地。這片土地上黨員干部也以不怕犧牲、甘于奉獻(xiàn)的接續(xù)奮斗，賡續(xù)著流淌在這片土地上的紅色基因。被稱為“中國半導(dǎo)體材料之母”的林蘭英，也是福建莆田人。上世紀(jì)50年代初，新中國剛剛成立，百廢待興。面對祖國的需要，獲得美國賓夕法尼亞大學(xué)固體物理專業(yè)博士學(xué)位的林蘭英，毅然放棄優(yōu)越的生活和工作，沖破阻撓，回到祖國。在幾乎一無所有的條件下，林蘭英以不屈的意志突破各種技術(shù)壁壘，使我國半導(dǎo)體材料實現(xiàn)了從無到有、從低級到高級、從落后到先進(jìn)的突破。

嚴(yán)管厚愛凝聚奮進(jìn)力量

以木蘭溪綜合治理為總抓手，打造媽祖故里文化名城、山水詩畫生態(tài)韻城、匠心智造產(chǎn)業(yè)新城、通江達(dá)海戰(zhàn)略港城……進(jìn)入新時代，圍繞加快構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展、增進(jìn)民生福祉、推動綠色發(fā)展等重要部署，結(jié)合傳承弘揚(yáng)習(xí)近平總書記治理木蘭溪的重要理念和關(guān)于保護(hù)好湄洲島的重要囑托，莆田精心制定高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)并始終堅定不移地奮楫向前。

充分發(fā)揮全面從嚴(yán)治黨的引領(lǐng)和保障作用。莆田始終以自我革命永遠(yuǎn)在路上的堅韌和執(zhí)著，奮力推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，持續(xù)強(qiáng)化黨的政治建設(shè)，把堅定擁護(hù)“兩個確立”、堅決做到“兩個維護(hù)”轉(zhuǎn)化為一任接著一任干、一張藍(lán)圖繪到底的發(fā)展行動。得益于此，一度洪澇災(zāi)害頻繁的木蘭溪，在持續(xù)治理下，已成為全國生態(tài)文明建設(shè)的木蘭溪樣本，實現(xiàn)了“變害為利、造福人民”的目標(biāo)。一以貫之扛起保護(hù)好湄洲島的政治責(zé)任，貫徹“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持開發(fā)與保護(hù)并舉，協(xié)同推進(jìn)生態(tài)、文化、旅游、民生建設(shè)，讓曾經(jīng)這座“風(fēng)沙之島”蝶變成為一座承載兩岸心靈家園的朝圣島、展示美麗中國成果的生態(tài)島以及展現(xiàn)海洋文明的旅游島。

堅持問題導(dǎo)向、精準(zhǔn)發(fā)力，以嚴(yán)管厚愛凝聚奮進(jìn)新時代新征程的磅礴力量。堅定不移貫徹落實中央八項規(guī)定精神，以踏石留印、抓鐵有痕的韌勁和干勁，分地域分領(lǐng)域分層級糾“四風(fēng)”樹新風(fēng)，讓求真務(wù)實、清正廉潔的新風(fēng)正氣不斷充盈；不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，嚴(yán)肅查處一批要案，督促黨員干部做政治信念堅定、遵規(guī)守紀(jì)的明白人；堅持人民至上，嚴(yán)肅查處群眾身邊“蠅貪蟻腐”，著力推動解決一批群眾急難愁盼問題、辦成一批群眾可感可及實事……黨的十八大以來，莆田市各級紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)堅持一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，持續(xù)以正風(fēng)肅紀(jì)反腐的新成效凈化政治生態(tài)，為建設(shè)綠色高質(zhì)量發(fā)展先行市清障、護(hù)航、助力。

不斷深化廉潔莆田建設(shè)，營造干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境。2023年10月，歷史積淀悠久綿長的莆田獲評國家歷史文化名城。立足本地深厚文化資源，莆田市紀(jì)委監(jiān)委大力推進(jìn)新時代廉潔文化建設(shè)。深挖莆田特有的“御史巷”“御史第”等歷史文化資源，實施御史文化“一館一書一圖”工程，串珠成線、連線擴(kuò)面，形成清廉御史文化地圖，并運(yùn)用新媒體多渠道傳播御史文化，積極打造御史文化IP；出臺《“清風(fēng)潤莆田”廉潔文化建設(shè)的工作方案》，開展“壺蘭清風(fēng)”主題宣講，發(fā)揮黨校課堂主陣地作用，開設(shè)廉潔教育系列課程。

一山一水一座城，清風(fēng)拂蓮潤莆陽。唐代著名詩人黃滔曾稱贊莆田，“閩越江山，莆陽為靈秀之最”。如今，這方“枕山襟海”的水土，傳承著千年的治水文化、媽祖文化、禪武文化、御史文化，正在新征程上譜寫著書香莆田、氣質(zhì)莆田、靈秀莆田、實力莆田的新篇章。

吳震莆田市紀(jì)委監(jiān)委宣傳部

轉(zhuǎn)載自《中國紀(jì)檢監(jiān)察》雜志2024年第15期

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抱芋上書

在莆田木蘭溪源頭矗立著一座“抱芋上書”的碑石，紀(jì)念的是莆田先賢鄭紀(jì)的事跡。明弘治九年，鄭紀(jì)遷任南京戶部右侍郎，明孝宗恩準(zhǔn)他告假回鄉(xiāng)。路過仙游境內(nèi)時，鄭紀(jì)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)民不僅遭受大旱之災(zāi)，還遭受瘟疫、虎災(zāi)、軍役之患。于是，他致書福建按察使龐大參，反映仙游百姓苦不堪言的現(xiàn)狀，提出賑饑荒、減賦稅的建議；并上書朝廷奏報仙游軍戶情況，訴說仙游“山枯栽松柏，人窮吃山蒔”的困境，請求免除仙游軍戶苛法，減賦稅。

明孝宗收到奏章后，特派王太監(jiān)實地查勘。為讓欽差了解鄉(xiāng)親困境，鄭紀(jì)帶著他跋山涉水查看仙游的慘狀，并以山蒔招待三餐，又苦又辣的味道，讓王太監(jiān)難以下咽，也真切感受到百姓之難。回到京城后，王太監(jiān)據(jù)實奏明明孝宗，并獻(xiàn)上山蒔。明孝宗嘗了一口，實難下咽，便追問鄭紀(jì)。鄭紀(jì)拿著山蒔一邊吃，一邊流淚，答道：“臣今食之，便想起家鄉(xiāng)父老一年到頭以此為糧，不免傷心落淚。”明孝宗深受感動，敕命戶部立即減免仙游三年田賦。仙游百姓獲悉，無不歡欣稱謝。

鄭紀(jì)居官清廉，雖處貴顯而能清約自持，不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，人稱其“慷慨有大志。事茍合義，不以私利害動其心；澤可及民，亦不必功歸于己”。去世時，家里沒有多余的錢，也沒有一件值錢的古董珍品。福建布政使王子言，盛贊其優(yōu)秀品德，稱其“生平氣操，潔白堅貞；出處大節(jié)，俊偉光明”。